В Воложинском сельскохозяйственном колледже 30 октября 2024 года состоялась диалоговая площадка на тему «Профилактика суицидоопасного поведения молодежи» на которой принял участие протоиерей Александр Чурило , настоятель прихода храма святых Космы и Дамиана а/г Вишнево. Воложинского благочиния.

28 марта 2024 года настоятель прихода храма Преображения Господня иерей Сергий Орлов провел беседу о Великом посте в  центре дневного пребывания для инвалидов, г. Воложин.

Приветственное слово благочинного Воложинского церковного округа протоиерея Дмитрия Огиевича.

Дорогие друзья, братья и сестры, рад приветствовать Вас на мероприятии, которое благословил провести  Его Преосвященство Преосвященнейший Павел Епископ Молодечненский и Столбцовский. Мероприятие которое посвящено двум датам, по разным по назначению и далеки друг от друга по  времени, но по сути дополняющие друг друга. Первая дата это 185-летие Полоцкого объединительного собора и вторая дата близкая к нам по истории- 10-летие образования Молодечненской епархии. Полоцкий собор имеет эпохальное значение в истории нашего отечества, но, к сожалению, это событие недостаточно известно широкой публике и скорее является достоянием специалистов историков. В тоже время без знания и понимания того, что произошло в те далекие дни, мы не сможем правильно понять нашу историю, современную ситуацию и даже представить наше будущее. Чтобы понять, чем же так важен для нас этот собор, позвольте мне сделать небольшой экскурс в историю нашего отечества. Исходной точкой зарождения нашего исторического пути, нашей самобытности и современной независимости является дата более чем тысячелетней давности- Крещение Руси великим князем Владимиром в 988 году. Православие восточного обряда радостно легло на сердце нашим далеким предкам и стало основой и ядром объединения разрозненных славянских племен в единое государство. Достаточно в короткий период племена населявшие необозримые просторы от Великого Новгорода до Киева слились в единый народ объединенный Православием и стремлением к святости- Святую Русь. Период становления и рассвета вскоре омрачился междоусобицей и раздробленностью отдельных княжеств, что в сою очередь привело к великим потрясениям монголо-татарского нашествия. В силу этих обстоятельств единство Руси подверглось тяжелым испытаниям, в результате которых, народы западной Руси оказались в сфере влияния католического запада, и вскоре утратив независимость, были поглощены Польским католическим государством.

Католическая Польша, преследуя свои политические и государственные цели, решила искоренить Православие на подвластных ей землях, чтобы создать монолитное католическое государство. Многими усилиями, используя интриги, подкуп и прямое насилие им удалось склонить к принятию католической веры князей, магнатов и крупных землевладельцев. Но простой народ не желал отступать от своей отеческой веры, ни под каким предлогом.

Тогда в недрах римской курии была изобретена хитрая форма некоего постепенного перевода православных верующих в католичество, так называемая Уния. Хитрость унии была рассчитана на слабое понимание простым народом основ догматического богословия. При сохранении внешних форм православной обрядности уния незаметно вводила католическое вероучение и подчиняла себе православных, одновременно искореняя самобытность народа.

В 1596 году в Бресте состоялся ложный собор, который законодательно вводил в землях подчиненных Польше Унию. Уния породила волну протестов среди православных верующих. Началась мрачная страница тяжких испытаний и гонений для православных, которые составляли большинство населения Речи Посполитой. Надо сказать, что в дальнейшем накопившиеся обиды и несправедливости в отношении православного народа, стали причиной гибели для самой Речи Посполитой. Католическая власть с презрением и ненавистью относились к самим униатам. Унизительное название «холопской веры», «собачей веры», часто звучало в адрес несчастных униатов.

Уния не смогла угасить в народе память о отеческой вере. Большинством простого народа она воспринималась, как некая возможность сохранить свою прежнюю веру и самобытность. В недрах самой униатской церкви зародилось желание вернуться к вере отцов- святому Православию. Это движение возглавил выдающийся подвижник и патриот святитель Иосиф Семашко. Он объединил, возглавил и совершил титанический труд возвращения Белорусского униатства в недра Православия. Венцом его подвижнического труда стал, вспоминаемый сегодня Полоцкий собор. Полтора миллиона униатов вернулось к отеческой вере. Памятная медаль, выпущенная в тот год, просто и емко выражала суть этого эпохального события: «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовию (1839)».

В свете вспоминаемого события, вторая дата- 10-летие образование Молодечненской епархии является ярким примером преемственности и верности выбранному пути, которым идет вся полнота Белорусской православной Церкви. Возрождается и укрепляется Православная вера нашего народа. Открываются новые и благоукрашаются древние храмы нашей епархии. Звучит молитва и слово Божие призывающее нас быть достойными чадами Православной Церкви, сохранять единство в вере и единодушии, быть настоящими патриотами и хранителями самобытности нашего народа и своего отечества.Достаточно примеров, для того, чтобы быть на страже и твердо защищать свою веру свой Боголюбивый народ.Желаю всем крепкой веры, любви к своему народу и стране, мира в наших домах, в наших коллективах, где каждодневно несете свой труд на благо страны, взаимного понимания и поддержки, мира в нашей стране и во всем мире.Здоровья всем Вам и радости духовной во все дни жизни нашей.